Como director y fundador de la Colegiata Marsilio Ficino y de la revista Symbolos y su anillo telemático, quiero presentar este nuestro blog oficial de la Colegiata, que esperamos sea ágil y dinámico pese a la profundidad del pensamiento que le es inherente. Lo hacemos también con el Teatro de la Memoria, una nueva manera de percibir lo ilusorio y la ficción que uno puede vivir trabajando en el laboratorio de su alma e intelecto, lo cual es una novedad ya presentida en el tratamiento de la cosmovisión y su representación teatral. Por lo que deseo a esta forma de expresión del Arte –que sin embargo tiene precedentes ilustres– la mejor de las andaduras y el mayor éxito.
Federico González

viernes, 30 de abril de 2010

Adiós al Observatorio

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(En la sala de actos de un conocido observatorio astronómico, su director toma la palabra para clausurar un congreso internacional sobre astronomía. Lleva traje y corbata, y está sentado frente a un micrófono, de cara al público. Empieza a leer su parlamento con las gafas puestas y un tono protocolario, pomposo. Las autoridades están sentadas en primera fila).

Excelentísima Señora Alcaldesa de la Ciudad, Excelentísimo y Magnífico Señor Rector de la Universidad, Ilustrísimo Señor Director General de Investigación Científica del Gobierno Regional, Señor Presidente de la Unión Astronómica Internacional, distinguidas y distinguidos congresistas, colegas todos:

Me corresponde como Director del Real Instituto y Observatorio de San Fernando pronunciar el parlamento de clausura de esta Asamblea General de la Unión Astronómica Internacional, cuyas sesiones se han desarrollado en nuestras aulas por espacio de una semana.

Soy consciente de que la elección de nuestro Observatorio como sede de la asamblea obedece a los múltiples méritos que este centro ha acreditado en el mundo de la investigación científica, especialmente en los campos de la cronometría y el conteo de estrellas. Nuestras publicaciones acerca de la medida del tiempo son un referente nacional e internacional. No porque sí, el Observatorio está encargado del mantenimiento y reparación de los cronómetros de todos los navíos de la Armada y de numerosos buques mercantes. En cuanto a la catalogación estelar, el Servicio de Astronomía Meridiana del Observatorio, cuya jefatura compagino con la dirección del centro, ha contribuido decisivamente a la elaboración de un censo completo de 40 millones de estrellas comprendidas entre -3º y +30º de declinación y con un brillo superior a magnitud 17 que es hoy en día una publicación científica de consulta obligada.

(Hace una pausa. Se afloja el nudo de la corbata y continúa su monólogo sin leer, con un aire sarcástico, mirando al público).

Según las notas que me han preparado para este discurso, ahora debería afirmar, sumamente complacido, que ningún fenómeno escapa a los potentes medios de observación y medida del Observatorio, al servicio de la inagotable capacidad analítica de su personal. Que somos el grupo del país que ha publicado más artículos científicos sobre la medida del tiempo y la astronomía observacional de precisión en revistas especializadas a lo largo de los últimos diez años. Que participamos en numerosos proyectos nacionales e internacionales de investigación. En definitiva, que somos el no va más de acuerdo a los estándares con los que se barema la ciencia moderna... Una letanía que hoy les reiteraría encantado y fervoroso, creyendo y valorizando lo que les digo a pies juntillas, si no hubiese ocurrido algo extraordinario en mi vida.

(Aparta de sí los papeles y se quita las gafas. Prosigue con un tono narrativo).

Fue hace dos años más o menos. A punto de partir hacia un observatorio austral de gran altitud con motivo de una campaña de mediciones, fui a cenar con mi esposa a casa de una compañera de trabajo con quien ella había trabado una íntima amistad. Esta mujer había empezado a hablarle sobre temas que me parecían extraños y francamente preocupantes -el Esoterismo, la Tradición Unánime, la Simbólica Universal, la Iniciación..., y lo que más me intranquilizaba, a transmitirle copias de las entregas periódicas de un curso por correspondencia sobre estas cuestiones, unos folios impresos que mi esposa estudiaba cada vez con más celo y guardaba en una carpeta verde.

En la cena conocí al marido de aquella mujer, un hombre delgado que, según me contó, se ocupaba de la difusión del curso por correspondencia hacia el cual yo estaba desarrollando una aversión creciente, proporcional al afán en aumento de mi esposa. El tipo me preguntó a qué me dedicaba, y yo le respondí con una prolija y orgullosa explicación sobre mis ocupaciones científicas, como pueden imaginarse. ¿Y saben qué me dijo al acabar, mirándome fijamente a los ojos? ¡Que a quien coño le interesaba todo eso, y que a qué me conducía!

Y no supe qué contestarle. Parece increíble, pero fue así. El locuaz funcionario que les está hablando y acostumbra a tener respuesta para todo, se quedó mudo...

(Se levanta y deambula).

A la mañana siguiente salí de campaña, y durante las seis semanas que duró la estancia en el observatorio austral, las preguntas sin respuesta que me había hecho aquel hombre flaco resonaron en mi interior una y otra vez. Apenas conseguía dormir... ¿Cómo iba a ser inútil aquello con lo que tanto disfrutaba y a lo que me había consagrado en cuerpo y alma? ¡Por favor! ¿Cómo no iban a tener sentido mis investigaciones? Pero... ¿cuál era ese sentido? ¿A qué conducían mis trabajos? A la invariable conclusión de que es necesario emprender otro proyecto para seguir investigando... (Exagerando el gesto). ¿Para seguir investigando qué? ¿Y para qué? ¿Para obtener qué tipo de conocimiento? ¿Es que mis trabajos podían conducir a algún conocimiento verdadero, a alguna certeza? ¿Es que deseaba alcanzar alguna certeza? Sentía una tremenda angustia. Hubo momentos en que creí volverme loco; y si pude mantenerme a flote fue sólo gracias al absorbente trabajo de la campaña que me distraía del resquebrajamiento que se estaba empezando a producir en mis convicciones...

Y por fin llegó el momento de regresar a España. Volví ansioso por recuperar la tranquilidad perdida. La paz del hogar, el tedio relajante de la rutina diaria... Me embargaba un hondo deseo de normalidad. Pero mi aspiración fue en vano; al día siguiente de mi retorno, tropecé en la calle saliendo del despacho y me partí un pie.

(Se apoya en la mesa, ante ella).

Me enyesaron, y tuve que guardar reposo en casa. Fueron unos días durante los que conviví con mi mujer y mis hijos pequeños como creo que nunca lo había hecho. Algo casi idílico, a no ser por aquella dichosa carpeta verde con los folios del curso por correspondencia... Allí seguía. En el lugar de honor de la librería del salón. Mi esposa la tomaba cada noche y estudiaba su contenido por espacio de una hora, a veces haciendo prácticas de concentración con los ojos cerrados y pronunciando palabras desconocidas para mí. (Se levanta). Ella me invitaba diariamente a que estudiáramos los acápites del curso juntos, y yo me negaba, al principio amablemente pero cada vez con más hartazgo. Un día le respondí a gritos, y ella me replicó con voz firme que estaba cansada de mi cerrazón y que lamentaba profundamente que el camino de autoconocimiento y realización espiritual que había decidido emprender no tuviese cabida en mi triste programación. (Repite reflexivo). Mi triste programación... En un rapto de lucidez comprendí que nada me unía a mi mujer y decidí marcharme de casa, con muletas y a la pata coja.

Me mudé a un hotel modesto de la ciudad. Logré mantener la normalidad en mi vida laboral y recuperarme de la lesión. Pasaba de vez en cuando por casa para ver a los niños a fin de que no me extrañasen. Un día al despedirme, mi esposa me besó cariñosamente en la mejilla, y sonriéndome, me entregó un paquete cuidadosamente envuelto. Era mi cumpleaños, y se lo agradecí sinceramente. Abrí el regalo al llegar al hotel. Era una caja de cartón. Nervioso, retiré su tapa, y en el interior encontré... una carpeta verde. Me quedé pasmado, mirándola como si fuera un meteorito caído del cielo. (Pausa). La cogí (se sienta en una silla vacía a un lado del escenario) y me senté en el silloncito desvencijado de la habitación. La puse en mi regazo, y absorto en su contemplación, me quedé dormido...

Me desperté a la mañana siguiente con los primeros rayos del sol. Oí un gallo y el repicar de la campana de una iglesia próxima. Era un domingo de primavera. La luz que entraba por la ventana de la habitación era blanca, brillante. Miré a mi alrededor, y vi en el suelo la carpeta verde. Se me había caído al dormirme, y se había abierto dejando a la vista la página del prefacio del curso por correspondencia que mi esposa seguía. Mis ojos se clavaron en un párrafo extraordinario que no puedo resistirme a leerles. Dice así (se saca un papel del bolsillo de la camisa que tiene en el lado del corazón):

“Usted ha ligado con este programa y tiene ahora la oportunidad de comenzar una nueva etapa, enteramente diferente, y de conocer un mundo maravilloso. Usted se está poniendo en comunicación con la Ciencia Sagrada y de este modo con la energía-fuerza que la constituye cuyas emanaciones han hecho posible la realización de Maestros, Instructores e Iniciados en todos los tiempos y lugares. Esta enseñanza es revolucionaria pues propone una transformación, una auténtica transmutación interior que haga posible el nacimiento de las potencialidades dormidas del Hombre Verdadero.”

(Retorna a la mesa y se queda de pie tras ella).

Así fue mi encuentro con ese tesoro de sabiduría que mi mujer, su amiga y su delgado esposo, emisarios de incógnito de la Tradición, me habían ofrecido generosamente y yo había rechazado hasta entonces de manera absurda. Me sumergí poco a poco en aquellas enseñanzas, y empecé a despertar a una nueva visión de la realidad... (mira al fondo de la sala, y continúa con tono fastidiado) de la que ahora no les voy a poder seguir hablando porque el protocolo de este estúpido acto oficial limita mi intervención a un breve parlamento y desde el fondo de la sala ya me están haciendo señas de que debo finalizar. (Dirigiéndose al fondo de la sala en voz muy alta). ¡Ahora acabo!

(Sigue monologando lúcidamente).

No se extrañen por el tono y el contenido de mis palabras, que acaso juzguen totalmente impropias del director de un Observatorio oficial como éste; (sonríe con picardía) pero es que ya no lo soy. Presento mi renuncia ante todos ustedes.

Porque, señoras y señores, habiendo comprendido al fin que el tiempo no existe en la inmutabilidad del Principio que todo lo abarca, y que la numeración de las estrellas no nos dice absolutamente nada acerca de la esencia del Universo, yo me voy de aquí.

Adiós, y que les vaya bien.

(Se levanta y camina para salir de escena. Justo antes de desaparecer, se detiene y dice mirando al público):

Por cierto: si alguno de ustedes tiene interés en el curso por correspondencia que estoy siguiendo, díganmelo. Tengo varias copias en mi despacho a su disposición, en carpetas de color verde.

(Sonríe y añade para sí):

Un color de esperanza.

(Sale de escena).

(Telón)

Marc García

lunes, 19 de abril de 2010

Sant Jordi 2010

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Este viernes 23 de abril, festividad de Sant Jordi, el Centro de Estudios de Simbología y la Colegiata Marsilio Ficino tendrán una parada de libros y rosas en el Paseo de Gracia de Barcelona, frente al número 38 de dicha vía (entre Diputació y Consell de Cent).

Entre los libros podrán encontrar como primicia editorial el libreto del "Festival de Monólogos", los que fueron escritos por miembros de la Colegiata Marsilio Ficino y que durante el pasado año fueron interpretados en distintas salas de Barcelona y Zaragoza

Si en su paseo tienen oportunidad de visitarnos, estaremos encantados de atenderles.

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domingo, 28 de marzo de 2010

"Lunas Indefinidas", reseña y filmación


El miércoles 24 de marzo, en la sala Teatreneu de Barcelona, se abrió de nuevo el telón para representar la obra de Federico González, "Lunas Indefinidas", cuya puesta en escena corrió a cargo de los miembros de la Colegiata Marsilio Ficcino de la que el autor es fundador y director.

La luna es un astro que crece, decrece y desaparece para renacer de nuevo, transformada y renovada en cada ciclo. Simboliza, pues, el pasaje de la vida a la muerte y de la muerte a la vida.

Lunas Indefinidas es el nombre con el que Federico González ha bautizado esta nueva obra de teatro, un nombre por cierto muy apropiado que permite acceder al significado esencial de su trama: El proceso de la transmutación, la inevitable necesidad de morir reiteradamente a todo lo conocido, de desprenderse de las capas y capas de auto-definiciones y conductas esteriotipadas que dan identidad al hombre viejo, prisionero de su ignorancia, de sus deseos banales, ambiciones y vanidades, para poder renacer, esta vez como hombre nuevo, al conocimiento de su verdadera identidad.

La totalidad de la obra transcurre en una peculiar Escuela de Conocimiento donde se aplica un método infalible desarrollado por un sabio y experimentado maestro, análogo al maestro interior. Un método “bien sencillo que promueve la inducción a la Sabiduría, sin más”, “un proceso fundamentalmente revulsivo y de ascenso vertical”.

Muchos son los llamados y pocos los escogidos. Muchos dicen querer acceder a ella pero pocos están dispuestos a desapegarse del papel con el que se han venido identificando hasta el momento, su personaje aprendido en el Teatro de la Vida.

La trama se despliega marcando un ritmo rico en matices, ora dramático, ora formal, ora divertido y grotesco, llegando en ocasiones hasta el absurdo. No en vano, la chanza forma parte del método que se aplica en el Centro y, además, esta obra está emparentada con el Teatro del Absurdo, que a través de la disparatada e irracional realidad que plantean sus textos, es capaz de resquebrajar el orden mental establecido y acceder así a “otras” realidades.

La representación se inicia con un monólogo profundo e intimista de Espartana, una mujer cuya función en la Escuela es la de abrir las puertas “a los que llegan y a los que se van”, tal y como lo hace el Dios Jano, que abre y cierra las puertas del tiempo.

Mientras espera la llegada del nuevo candidato, reflexiona acerca del significado de los símbolos, del valor de la paradoja como forma de la enseñanza, de la posibilidad de acceder, por su mediación, al conocimiento de lo que somos, de nuestra propia identidad, hasta abismarnos en el No-Ser.

Todo debe ser cuestionado –dice Espartana- la totalidad de lo que hemos aprendido pertenece a una vida de sueño y engaño. Los símbolos, mensajeros de otras realidades, son los que pueden dar lugar, a través de iniciaciones, al hombre nuevo.

En el transcurso de la obra, hemos tenido la ocasión de conocer a tres candidatos que han llamado voluntariamente a la puerta de la Escuela, tres personajes, aparentemente distintos, atendidos por el personal médico y docente de la Institución.

El primero, el señor Adán, mantiene una larga y reveladora entrevista con la doctora Ester, que lo ha citado con la finalidad de instruirle en el proceso, pero ¿Cómo puede uno aprender nada si ya cree saberlo todo? ¿Cómo va a entender algo si no se es capaz de escuchar? El señor Adán parece no estar dispuesto a desprenderse del concepto que tiene de sí mismo ni de las anécdotas que han ido definiendo su vida hasta el momento.

Los licenciados Starter y Roxana jugando con él al juego del Panludo, lo someterán a la tensión del absurdo, llevando al candidato hasta los límites de la desesperación, conocedores éstos de que, “únicamente atravesada una absoluta desesperanza puede accederse al misterio de lo supraindividual”.

En otra sala de la Institución, el segundo candidato, Poof, experimenta los efectos de un tratamiento que le es administrado para ser curado de la enfermedad que lo aqueja, el exilio, bajo la atenta supervisión del profesor Chuleta, a quien sus amigos llaman “la comadrona”.

Poof sufre porque no tiene acceso a las analogías, vive exiliado de ellas y por tanto carece de la posibilidad de desvelar el mensaje oculto en la realidad aparente. El profesor le advierte que, para curarse, es del todo imprescindible morir primero. En este camino se nace y se muere a cada rato -le asegura-.

El adepto es un hombre valiente y termina por entregarse por completo al método, engullendo su brebaje de un sorbo, el elixir del fin de los tiempos. Sumergiéndose de pleno en un profundo estado onírico, experimentará el drama de la total disolución, el terror en estado puro, visiones esperpénticas de sí mismo que le atormentarán y lo conducirán hasta el abismo del vacío absoluto.

El tercer personaje, Baby, que es atendido por el doctor Hobby, aparece en escena como un recién nacido, análogo al hombre nuevo ya trasmutado, que acaba de salir de la depuradora del Centro de Conocimiento, el auténtico paritorio de la Institución. Pero Baby, no es lo que aparenta, se ha cambiado de disfraz manteniendo intactas sus expectativas. Se ha convertido en una copia de sí mismo insertada en un envoltorio diferente y ha perdido así su oportunidad de nacer de nuevo, porque El Ser ni se imita ni se adquiere en el mercado. Sin embargo, como concluye el coro antes de cerrarse el telón, el continuo es un indefinido, y siempre hay esperanza, una nueva posibilidad con cada nuevo ciclo lunar.

Después de asistir a tan reveladora función, no podemos por menos que agradecer de todo corazón a Federico González su inspirado libreto. De su mano, hemos tenido la ocasión de contemplar algunas de las indefinidas posibilidades que nos ofrece la inmensa red de analogías que es nuestro mundo, la Escuela de Conocimiento que somos, y de contemplar desde nuestro “patio de butacas particular”, los distintos aspectos que nos habitan, distintos niveles de conciencia que se alternan y se suceden al mismo tiempo en cada uno de nosotros.

También deseamos expresar nuestro agradecimiento más sincero al brillante elenco de actores que con su entrega comprometida y su vívida encarnación del personaje al que han caracterizado, nos han permitido acceder a la evidencia y a la comprensión de los obstáculos, a menudo difíciles de identificar, incrustados en nuestra más densa humanidad, con los que nos tropezamos a diario en este camino de retorno al origen, al conocimiento de nuestra verdadera identidad.

Como colofón, una frase puesta en boca del profesor Chuleta, una afirmación luminosa y contundente que se nos antoja especialmente adecuada para nuestra íntima reflexión: La ignorancia es la raíz del sufrimiento.

Ester Torrella


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El documento filmado de "Lunas Indefinidas" que se realizó en el teatro Cotxeres Borrell se ha introducido dentro de la red informática en "YouTube" mediante diez fragmentos (cinco de cada acto), a los que se puede acceder conectando con marsilioficino07, donde se encuentran todos los fragmentos subidos a la red, o bien a través de los siguientes links:

- Acto I, Parte I: http://www.youtube.com/watch?v=enyNm0ZE5_M

- Acto I, Parte II: http://www.youtube.com/watch?v=_XdGcRnKcw4

- Acto I, Parte III: http://www.youtube.com/watch?v=ghsNcC-z1Ig

- Acto I, Parte IV: http://www.youtube.com/watch?v=6xDb7VvRGPI

- Acto I, Parte V: http://www.youtube.com/watch?v=oQw4Uf9kCaw

- Acto II, Parte I: http://www.youtube.com/watch?v=J11jbDx4c24

- Acto II, Parte II: http://www.youtube.com/watch?v=lCb2Bhv8ekE

- Acto II, Parte III: http://www.youtube.com/watch?v=2pMHCYOmcYs

- Acto II, Parte IV: http://www.youtube.com/watch?v=FUmPsgxaW1o

-Acto II, Parte V: http://www.youtube.com/watch?v=LH1ifs_q_Z0



jueves, 18 de marzo de 2010

"Lunas Indefinidas" se representa en Teatreneu

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Función Única
Miércoles, 24 de marzo
Teatreneu
Sala Xavier Fábregas
C/Terol, 26, Barcelona
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Nos complace anunciarle la puesta en escena en sesión única de "Lunas Indefinidas", de Federico González, en la sala Xavier Fàbregas del popular Teatreneu de Barcelona (c/Terol, 26) el próximo miércoles 24 de marzo de 2010 a las 21.00 h.
La interpretación, a cargo de la Colegiata Marsilio Ficino, estará dirigida por Federico González y Carlos Alcolea.
Como reza el programa de mano de la obra, la acción discurre en una "Escuela de Conocimiento", un ámbito extraño y familiar a la vez entre lo docente y lo sanitario en el que penetramos de la mano de la actriz que inaugura la representación, quien, como el dios Jano, posee las llaves que abren y cierran sus accesos. Varios son los "posibles candidatos" que llaman a la puerta de la Escuela deseando seguir sus "métodos", y éstos son enfrentados invariablemente a un espejo, a ellos mismos, evidenciando su ignorancia y sus errores, los que se expresan a través de la vanidad, el amor propio y a veces también la maledicencia; en definitiva, un carácter dual al que quieren y no quieren desenmascarar, trascender. Trascender aquello que nos empeñamos en entender por realidad y que, en palabras de uno de los profesores del centro, "no es más que una sucesión de anécdotas más o menos ordenadas"... En verdad, "la idiotez de la gente es el componente más grande de lo que llama la realidad".
"Lunas Indefinidas" es una obra emparentada con el Teatro del absurdo en cuanto crea situaciones que no siguen una línea lógico-racional al mismo tiempo que abre posibilidades de concepción ligadas con lo misterioso y verdaderamente poético. A través de repentinos cambios de ritmo, de las idas y venidas de los actores, sus esperas y entonaciones, se va creando un mensaje de un claro componente musical y por momentos de una gran comicidad para el que se proponen distintos niveles de lectura.
Las entradas están a la venta anticipadamente en los portales de espectáculos Atrapalo.com y Servicaixa.com, a los cuales puede acceder a través de los siguientes enlaces:
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Le recomendamos esta modalidad de compra anticipada pues incluye un descuento ventajoso. Las entradas también están a la venta en la taquilla del Teatreneu.
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martes, 9 de marzo de 2010

El Teatro, Vehículo de Conocimiento


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El pasado jueves 4 de marzo Carlos Alcolea, subdirector de la Colegiata Marsilio Ficino, impartió su conferencia "Teatro, Vehículo de Conocimiento" en el CES de Barcelona días después de haberlo hecho en el CES de Zaragoza.

Tomó la palabra recitando con ímpetu el monólogo de Segismundo en La Vida es Sueño, lo cual bastó para hacernos olvidar la representación rasante en la que comúnmente estamos comprometidos, para conectar de inmediato con la magia del Teatro entendido como vehículo de conocimiento, un soporte que en sí mismo contiene la idea de que la vida es ilusión, o como muchos autores han proclamado, un sueño, una realidad menor que se encuentra circunscrita a lo ilimitado. También un modelo válido para comprender que los condicionamientos y restricciones inherentes a la propia existencia, son puertas a lo indeterminado. O sea, que desde esta perspectiva, el hombre puede ser visto como un actor al que no le queda otra que actuar, dada su ubicación en este gran escenario que es el mundo, y a través de la propia actuación, comprender que existe la posibilidad de superar los límites que enmarcan lo manifestado, incluyendo la individualidad. Recordándonos pues que nuestra representación en la vida puede no ser absurda sino significativa.

Para ello y durante una hora aproximadamente nos fue desvelando distintos aspectos de este mundo que a muchos nos fascina desde siempre, incluso desde antes de comprender el porqué. Lo hizo de la mano de fragmentos de distintas obras de Shakespeare en los que la inteligencia y la magia se hacen una sola cosa, poniendo palabras a lo inefable.

A partir de El Mercader de Venecia conocimos como la poesía implícita en la propia estructura de estas ideas, encuentra eco en todos los mundos o planos, conformando una composición armoniosa que sobrepasa la audición física. Como una música que emanada por las potencias celestes resuena en el interior del hombre de forma tan sutil como imperceptible para los sentidos, que sólo captan impresiones sensibles. Por ello, difícilmente se pueden llegar a percibir estos acordes divinos si no es por la contemplación, un estado de carácter interior, a través del cual puede experimentarse el sonido inaudible del infinito. En efecto, el ser individual tan atraído por las formas exteriores, ha perdido la noción esencial de las cosas y ya no se ve como lo que siempre ha sido: un reflejo del Ser Universal. Vivificar este estado supone vibrar al mismo tono que marca el diapasón divino.

A través del bufón que aparece en El Rey Lear vimos como la sabiduría aparece oculta tras la apariencia de la locura. Con Julio César se subrayó la posición de aquél que ubicado en el centro de la rueda cósmica se gobierna a sí mismo, gobierna el mundo. Con Romeo y Julieta la alquimia del Amor y con palabras de Macbeth sentimos el desgarro de quien incapaz de salir de su ignorancia sólo accede a la cara atroz de la existencia: la vida es una sombra tan sólo, que transcurre; un pobre actor que, orgulloso, consume su turno sobre el escenario para jamás volver a ser oído. Es una historia contada por un necio, llena de ruido y furia, que nada significa.

El bardo fue hilvanando un discurso engarzando analogías y abriendo puertas para la meditación. Y si bien este discurso emanó directo y generoso del ámbito de las ideas, del conocimiento intelectual, también estuvo firmemente fundamentado en la experiencia, pues Carlos desde hace muchos años se dedica profesionalmente al teatro y por ello conoce en profundidad sus entresijos, no sólo sobre el escenario sino también detrás de él. Fue denunciando como el mundo moderno ha contaminado este noble oficio encorsetando cuando no corrompiendo la labor de autores teatrales, directores y actores que han olvidado lo que en verdad tienen entre manos.

Aunque hoy en día todavía hay quien intuye que la existencia ha de esconder otros aspectos que permanecen ocultos bajo la superficie, sumergidos en las profundas aguas del saber. Y estimulado por este presentimiento comienza a buscar. Si su intención es genuina, a medida que se adentre en el camino del Conocimiento encontrará más certezas que le reafirmen en esa búsqueda. Y entonces es muy probable que comience a ver con claridad, o dicho de otro modo, a comprender que todos formamos parte de lo que podría compararse con una representación teatral.

Los aplausos prorrumpieron en agradecimiento, y el actor que anida en cada uno de los allí presentes se sintió reafirmado en su auténtica vocación.

A.G.

viernes, 19 de febrero de 2010

La Rueca

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(Comienza la escena, una mujer sentada en un escritorio con un cuaderno en blanco en el que se dispone a escribir. En el escritorio hay también una caracola).

¿Cómo se convierte la caverna en montaña? O lo que es lo mismo, ¿cómo aprehender el lenguaje que lo revela? El lenguaje de los símbolos y las certezas, transmitido por el heraldo proverbial, (reparando en la caracola que hay sobre el escritorio) oyendo su voz a través del intermedio de otras voces, de todas las voces si me paro a reflexionar, porque hay un hilo sutil que une la trama entre sí. La Creación entera expresando un solo Nombre, revelando una Presencia.

(Se pone a escuchar la caracola, y acto seguido se levanta).

“De naturaleza musical está hecha el alma humana y su inteligencia...”.

La Inteligencia desenrollando la madeja teje, con un movimiento rítmico, una red geométrica de extensión indefinida. Con su actividad incesante conduce el hilo del cielo, entrecruzado con el hilo de la tierra, generando mundos en los que se adivina un plan, una estructura invisible... Todo está vivo en esa red, revelando un modelo, como una espiral a modo de gran serpiente enrollándose, que sólo en sus fragmentos es visto como algo distinto.

(Entre exclamaciones). ¡Claro, la rueca, la rueda imagen simbólica del Cosmos! La inteligencia… El hilo de Ariadna, (en este momento se levanta y dirige rápidamente al escritorio como dispuesta a escribir todo lo que acaba de recibir) la enseñanza que nos permite acceder a otros grados de conciencia, a otras lecturas diferentes de la realidad y de la descripción que tenemos de la misma. Las palabras cobran sentido y se convierten en expresión de esa otra escritura con mayúsculas que ha conformado el Universo. El enemigo de esa luz es la propia ignorancia que nos encierra en una cárcel, en una ilusión. ¿Cómo escapar de ella? ¿Cómo traspasar el umbral que nos conduzca hacia lo que es real? ¿Qué es lo real? ¿Qué es la verdadera identidad?

(Vuelve a levantarse del escritorio).

En algún momento, aunque no sea consciente del todo, la necesidad es tan imperiosa, que surge la posibilidad de renacer a otra realidad. La puerta siempre esta abierta. Supone asumir que todo se ignora, así que todo ha de ser aprehendido... Una cadena nos une con la fuente de la que mana toda Sabiduría.

La luz emanada de esta fuente nos hace percibir en cada uno de nosotros una especie de identidad de ser hombre, más allá de las diferencias aparentes, claro está, físicas o psíquicas; es la Idea de Hombre en el sentido platónico, del arquetipo, el modelo que se nos hace reconocible al intelecto, y que hace que no confundamos a nuestra parentela y amigos con monos, asnos o alcachofas.

Y así, el arquetipo del arquetipo, un modelo perfecto en su sencillez, la clave en la trama de la tejedora, evocado por todas las culturas tradicionales, porque este es su origen y su meta. (Se dirige al escritorio y coge el cuaderno en el que va buscando los dibujos del Arbol de la Vida y la Tetraktys conforme se dice el parlamento, también la cita que dice más adelante, y se acaba sentando en el escritorio). Brillantemente establecido en el Arbol de la Vida cabalístico, o en la Tetraktys pitagórica, aunque si bien como escribió Platón por boca de Sócrates: “Los hombres de otro tiempo, que no tenían la sabiduría de los modernos, en su sencillez consentían escuchar a una encina o a una piedra, con tal que la piedra o la encina dijesen verdad”.

(Como reflexionando). Una piedra o una encina, nada menos.

La Verdad que por definición no puede ser negada, es por lo tanto lo único real e ilimitado. Pero la paradoja es que el camino hacia ella es la negación: ni esto, ni aquello, ni nada que uno pudiera imaginar o desear; con cada no una disolución que va dejando un espacio vacío que es el principio de una afirmación, de una coagulación, una certeza.

La expresión de la Verdad es la Tradición, (coge la caracola) su búsqueda es lo ofrecido por la enseñanza de los antiguos, una herencia que es como una copa que porta la muerte y la vida, el misterio de la identidad. (Se levanta a lo largo de este parlamento). Podemos rechazar lo ofrecido, dejarnos llevar por la corriente de la existencia, sumidos en un sueño, creyendo ser algo distinto, recuperar así una individualidad, algo perentorio que ha de desaparecer tan pronto el nudo sea desatado para dar lugar a la posibilidad de una nueva trama. En cualquier caso esta decisión en nada afectará el gesto perenne de la Gran Tejedora. Podría parecer el camino más fácil. ¿Por qué, sin embargo, se siente esta sed? ¿Quién soy, cual es mi origen, cual mi fin? Beber es adentrarse en lo desconocido, como única garantía, la promesa liberadora de que es posible aprehender la Verdad.

Esta es la ambrosía de los dioses, el elixir de la inmortalidad. A veces es como un calor tenue que se expande y produce un estado de alegría, se comprehende que todo es sencillo y luminoso, los pájaros, las estrellas… La Vida aparece como extraordinaria. Como sucede alguna vez, es la belleza.

Otras es como un veneno por el cual la respiración se vuelve lenta, invirtiendo su ritmo hasta detenerse, las formas se difuminan, el tú y el yo se diluyen, lo que envolvían se hace más real, éste parece el umbral del misterio, se presiente el silencio que sólo escapa a la sinrazón de la ignorancia.

¿Cómo puede aquél al que se le dio todo haber quedado reducido a una visión tan mínima y limitada de su existencia? Se hizo una elección.

Demiurgos caídos que se aferran a sus deseos condicionados, a sus ilusiones, para construir horrendas fantasías expandiéndose en la horizontal multiplicidad, inmersos en su propia tontera, cercanos ya a nuestro fin.

(Coge la caracola y vuelve a escucharla, luego se sienta en el escritorio).

Es momento de ejercitar la Memoria. La Inteligencia revela una Sabiduría, y ambas conforman una Voluntad de Ser que es el inicio y el fin de todo lo nombrable. Esta voluntad es una presencia inmanente a todo lo creado, el revelador de esa presencia es el dios Hermes. Es a través de su intermedio que lo velado se va revelando... El es el verdadero escriba, y lo demás, una ilusión.

(Empieza a escribir, mientras dice en voz alta).

¿Cómo se convierte la caverna en montaña? O lo que es lo mismo, ¿cómo aprehender el lenguaje que lo revela? El lenguaje de los símbolos y las certezas...

(Telón).

Beatriz Ramada

domingo, 7 de febrero de 2010

Destino, la Libertad


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(En escena un hombre de mediana edad. La acción transcurre en un tribunal de la inquisición española).

Señoras y señores de esta audiencia. Es mi deseo que estas palabras no sean causa de malos entendidos ni falsas interpretaciones, a pesar de que a buen seguro, ciertas personalidades que se tienen como muy ilustres y delicadas se han de sentir ofendidas, pues la verdad no siempre cae bien a todos.

(Con ironía).

Las numerosas estupideces que se han escuchado en boca de los magistrados de este respetable tribunal, cuestionan las leyes físicas y temporales, porque a mi parecer es verdaderamente insólito que majaderías tan grandes tengan cabida en una sala tan reducida y puedan ser dichas en tan breve espacio de tiempo. Pero aún me maravilla más, todo hay que decirlo, que estos letrados ocupen sus mentes con tamañas sandeces sin que les explote la cabeza como a un globo hinchado.

(Pausa).

Ciertamente vivimos tiempos de extrema convulsión. El caos gobierna el mundo pero nadie parece verlo. Seguramente esta tendencia hacia lo denso ofusca el intelecto y nubla el sentido común. No cabe extrañarse entonces de las barbaridades que se cometen en nombre de la justicia, representada por un puñado de traidores que con su verborrea pacata y sus opiniones partidistas la mancillan.

Enredar a las gentes haciéndoles creer cosas que van contra natura, no es lo que dictan las leyes divinas.

Más les valdría a sus eminencias dedicar su empeño en asemejarse a quienes humildemente buscan la Verdad, que perder el tiempo tratando de ilustrar al vulgo sobre los misterios de un Dios que de misterioso poco debe tener, pues según lo que sus elevadas personalidades predican, los asuntos de este Dios parecen ir unidos a los negocios de este mundo, de los que mira por donde sus señorías son los principales beneficiarios.

(Silencio).

(Escrutando al fondo de la sala). Las tinieblas se han tragado a sus eminencias... Al menos podían decir alguna cosa. Bueno, ya se pronunciarán ustedes como les plazca.

(Silencio).

(Cambia a un tono menos sarcástico y se pone más serio, aunque sin dejar la ironía por momentos).

El hombre, corrompido desde hace tiempo por la hipocresía y la ignorancia se ha convertido en esclavo de su propio pensamiento, tan menguado y rígido que de continuo mezcla y confunde las cosas.

Cada vez me sorprende menos ver las muchas burradas que con toda impunidad se cometen en nombre de la Libertad, la Justicia y otros principios esenciales.

Y aún voy a decir más, si a estos perros rabiosos, sospechosamente poco atraídos por lo verdaderamente divino y demasiado por lo mundano, si a estos digo, que consideran los hechos y las cosas desde una posición más bien interesada, el pueblo los designa como ejemplo de sabiduría, entonces me atrevo a decir que esta civilización está condenada a perder la vida miserablemente por su desprecio a los Dioses y a todo lo Sagrado. ¡Pero como es posible que el vulgo haya degenerado tanto y en tan poco tiempo!... ¡Pueblo embrutecido! Abrumados por esta noche oscura os habéis abandonado a la necedad. La estulticia se extiende por toda la tierra asesinando cualquier intento que se haga por revelar lo verdadero. Qué cosa tan aterradora resulta ser el olvido. Ya casi nadie recuerda el Principio, la fuente original de la vida. Las pasiones y deseos han complicado lo simple y se ha apagado la Luz. ¡Pero qué monstruoso proceder es este que pretende eliminar los fundamentos de lo Sagrado, y cuán ingenuo y estúpido es creer que ello puede hacerse!

¡Entended que la causa principal de todo padecimiento es la ignorancia! Es por ella que los hombres prefieren las tinieblas a la Luz y juzgan más útil la muerte que la Vida.

(Pausa).

Considerar si esta existencia tiene algún sentido, es causa demasiado común en una civilización como esta, en la que reina el desorden más completo. La Rueda de la Vida en su continuo girar repite constantemente sus ciclos. Observadlo y decidme si no son admirables los secretos que guarda esta cosa circular a la que estamos encadenados. Si reparáis en ello es posible que lleguéis al centro de la cuestión, donde todo es eterno... completamente original.

La forma de proceder para encontrar esta vía de perfección se halla en los Libros Sagrados, en los Mitos y Ritos que vuestra incredulidad ha rebajado a la condición de supersticiones. He aquí la medida de un intelecto estrecho.

El hombre es hecho, no se hace a sí mismo ni por sí mismo. ¡Aplicaos en conocer la causa principal de todo! Sólo así es posible que comprendáis esta ausencia siempre presente de la que hablo.

(Silencio).

Que oscuro está todo, no se ve tres en un burro.

(Pausa. Escruta la sala con la mirada).

¿No les place decir nada a sus señorías?

(Pausa).

Quien calla otorga. Continúo entonces con mi declaración.

En contra de mi voluntad, se me ha traído hasta aquí acusado de matar a un joven... ¡Valiéndome de ciertos maleficios y encantamientos!

No sé cómo han llegado a tan disparatada conclusión, pero no me extraña viniendo de unas molleras tan despejadas como las suyas.

La única prueba que me incrimina es este anillo... (enseña su dedo índice en el que lleva un anillo) que, según afirma el tribunal, es el mismo que llevaba este muchacho cuando se esfumó. No sólo se me relaciona con su desaparición, sino que además me cargan con un supuesto asesinato, imaginado por nadie sabe qué mente retorcida.

Y yo pregunto, ¿dónde están sus restos?

(Silencio).

(Comienza a relatar una historia).

Hace ya mucho tiempo, una experiencia sobrecogedora me llevó al reino de los muertos, un infierno aterrador. Y juro por lo más sagrado, que la mismísima Providencia veló por mí.

Tampoco sabría describiros en qué forma recibí protección, simplemente la Voluntad divina fue guiando mis pasos.

Al principio de aquél viaje, estaba como disuelto en sombras. ¿Cuántas veces tras un sueño profundo, os habéis despertado sin saber quienes sois, ni donde estáis? Os hablo de la pérdida de la identidad... ¡De la Muerte!

Mucho y muy grande fue el miedo que pasé. No lograba saber si estaba suspendido cabeza abajo o cabeza arriba.

Poco a poco una cosa me llevó a otra, hasta que conseguí salir de aquella situación.

Lo cierto, es que nadie en este mundo pudo consolarme durante aquél estremecimiento y eso me dio que pensar.

No podía imaginar que algo misterioso se estaba operando en mi interior. Una fuerza dominante que me impulsaba a buscar, como un secreto compromiso grabado a fuego en mi propio ser, siempre descontento ante cualquier visión acomodada.

¿Qué valor hay en querer conservar lo que se conoce cuando es una miseria? ¿Por qué poner tanto interés en retener aquello que mata la vida?

Algo muy poderoso se resiste a morir y cuando finalmente parece que va a disolverse en la nada más aterradora, canta un gallo que indica la inminente salida del Astro Rey.

(Canta imitando el canto del gallo y bruscamente da una palmada).

¡¡Despierten sus señorías!!... ¿Están amodorrados?

(Como atisbando en la oscuridad).

¡Den la bienvenida al Gallo de Hermes que anuncia la Luz del nuevo día!

¿Por dónde iba?...

Un día, cayó entre mis manos un libro sobre Alquimia. Aún guardo en la memoria una imagen... aquella figura sentada sobre un trono, con el sol en su cara, emanaba rayos de luz, unos ondulados y otros rectos. Esos ojos mirándome de frente con serenidad me hablaron en silencio sobre las cosas del cielo y de la tierra, de lo invisible y lo visible, y de un principio único del que proviene todo y al que todo retorna.

Hoy, esta imagen se funde con la de alguien a quien tengo en alta y recta consideración, un Hombre, un Mago cuya mirada transmite calladamente la magnitud de lo que no puede ser nombrado; contiene la certeza de que todo es un misterio, que no hay nada que buscar porque todas las cosas Son desde siempre.

Esos ojos chispeantes me recuerdan que en el fondo la vida es muy cómica.

(Tras unos instantes en silencio absorto en sí mismo, comienza a hablar sobresaltado).

Señoras y señores de esta audiencia, poco más me queda por decir, pero ya que siguen sin pronunciarse acerca de la acusación que pesa sobre mí, les ayudaré a formular un veredicto.

(Enseña su dedo índice en el que lleva un anillo).

Efectivamente, este anillo pertenece a aquél muchacho desaparecido. ¿Que cómo lo sé? Porque una vez soñé que era él.

(Pausa).

La Providencia me ha traído hasta aquí.

Aquella imperiosa necesidad de encontrarle un sentido a la existencia fue como una muerte. ¿Saben sus señorías de qué hablo?

Una operación que da la Vida... Con este acto sagrado la individualidad es asesinada.

Yo fui la víctima y el asesino.

(Telón).

Carlos Alcolea