Como director y fundador de la Colegiata Marsilio Ficino y de la revista Symbolos y su anillo telemático, quiero presentar este nuestro blog oficial de la Colegiata, que esperamos sea ágil y dinámico pese a la profundidad del pensamiento que le es inherente. Lo hacemos también con el Teatro de la Memoria, una nueva manera de percibir lo ilusorio y la ficción que uno puede vivir trabajando en el laboratorio de su alma e intelecto, lo cual es una novedad ya presentida en el tratamiento de la cosmovisión y su representación teatral. Por lo que deseo a esta forma de expresión del Arte –que sin embargo tiene precedentes ilustres– la mejor de las andaduras y el mayor éxito.
Federico González

martes, 27 de julio de 2010

La Encrucijada

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(En escena, una mujer vestida de negro. Está sentada en un taburete alto, de cara al público).

Permanentemente en la encrucijada. Obviedad de la Gracia divina que nos tiene reservada siempre la gran oportunidad; oculta tras el rostro invisible de Jano, imagen misma de la templanza que nos observa desde lo alto, impertérrito, imperturbable, absolutamente inmóvil en el centro de la rueda del devenir.

Desde mi humilde condición mortal sigo debatiéndome entre derecha e izquierda, olvidando una vez más que en el eje que me atraviesa se esconde la clave de la salida del laberinto de mi alma, la cual sigue transformándose al ritmo de una danza extática que marca los límites de la existencia.¡Despierta!(chasqueando los dedos).

En ese único punto, invisible, que señala el centro de la cruz, mi corazón, se desarrolla todo el periplo. Nuestro viaje empieza y acaba en ese punto tan diminuto que tiene la inmensidad de la nada absoluta. Toda una lección de humildad que le pone a uno en su sitio, ¿verdad? (implicando al espectador).

(Para sí). Precisamente en ese punto, que es en realidad cualquier punto, está la posibilidad de mi realización. Llegar a mi máxima expresión, pasando del 1 al 10 para volverme a concentrar del 10 al 1, cerrando el ciclo. (Mirando al público). Sin perder de vista que todo ello se realiza desde la Nada, el vacío que lo incluye todo, la gran matriz oscura de donde todo parte y a donde todo vuelve indefectiblemente, y que se halla detrás de este punto luminoso que es y no es. (encogiendo los hombros, divertida por la paradoja).

La existencia se desarrolla en él como un espectáculo de sombras chinescas que cobran una vida aparentemente independiente en la pantalla que nos rodea. Proyecciones espectrales de nosotros mismos que alimentan nuestra soberbia ignorancia ¡que pretende ir por libre! (burlona). 360º de espectáculo permanente que atrae y dispersa nuestra atención, desviándola peligrosamente de lo único que realmente importa: uno mismo.

Una pausa, un silencio, una muerte: la clave para recuperar la concentración, para recolocarse en el centro y poder contemplar el movimiento desde la inmovilidad, para observar el espectáculo desde la platea, lo cual me permite dirigir simultáneamente mi actuación sin tener que implicarme directamente en ella.

(Sorprendida y divertida, señalando a ningún sitio). Y distingo a todos los dioses actuando en ese diminuto espacio, luchando, atrayéndose, copulando. Expandiéndose y contrayéndose dentro de mi fecundo vientre, que al cabo de nueve lunas dará nacimiento a un nuevo ser, una nueva posibilidad, fruto de la unión de mi Sol y mi Luna, trama y urdimbre de esta mágica encrucijada, mi niño alquímico radiante de Luz: luz que cura, que fecunda, que alimenta.

Y es que a pesar de mi terrible ignorancia, el paraíso siempre estuvo aquí, en esta intersección donde se cruzan dioses y mortales, Cielo y Tierra. Desde el centro de mi eterno dilema, Jano me guiña un ojo anunciándome que mi liberación está al otro lado del espejo, esperando pacientemente que recuerde, que se unan mi izquierda y mi derecha en un solo corazón.

Y descubro que soy a la vez el brillante y la luz que éste refleja.

(Telón).

Ana Contreras

martes, 13 de julio de 2010

Reseña de "EL TESORO DE VALLS"

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El sábado 10 de julio asistimos en las Cotxeres Borrell de Barcelona al estreno de una nueva pieza teatral de Federico González: “El Tesoro de Valls”. Hemos de destacar en primer lugar el excelente trabajo de los actores de la Colegiata Marsilio Ficino, que encabezados por Carlos Alcolea en el papel de protagonista principal dieron vida a unos personajes de los que han sabido extraer todos sus matices y posibilidades, lo cual habla también del trabajo realizado por su director, el propio Federico González, un trabajo que asimismo se deja ver en la excelente puesta en escena, que es sin duda uno de los grandes logros conseguidos en esta obra. Una obra donde, como en las anteriores, se percibe nítidamente que hay una comprensión del personaje que a cada actor le toca interpretar, o mejor encarnar, pues se trata precisamente de personificar esa comprensión, de “ritualizarla” podríamos decir, dotando de veracidad su actuación. Se cumple así el objetivo primordial de transmitir al público el sentido, o los múltiples sentidos, de la obra interpretada. El actor es un intermediario, y de esto son muy conscientes todos los que conforman la Colegiata Marsilio Ficino, que saben de los orígenes sagrados del teatro, pues son receptores de una enseñanza metafísica y cosmogónica que toma a las artes escénicas como un soporte para poder expresarla. No en vano, dentro del Teatro de la Memoria que practica la Colegiata, y que constituye sus señas de identidad, está el de recordarnos en cada pieza esos orígenes.

Toda la magia del teatro se hizo presente esa noche veraniega con “El Tesoro de Valls”. Los actores consiguieron atrapar al espectador en una trama sutilmente urdida por sus diálogos, tanto hablados como gestuales. ¿Quién de los espectadores que acudieron a la función no llegó en algún momento a identificarse con el atribulado e infeliz Sr. Valls? Las situaciones y diálogos muchas veces disparatados y cómicos, aunque transgresores en su mordacidad y propios del teatro del absurdo, no sólo encubren un mensaje subyacente en esa trama, sino que son los vehículos que lo hacen aflorar. Ese mensaje es de índole alquímica. Pero no quiere esto decir que “El Tesoro de Valls” sea una obra alquímica en el sentido estricto del término, es decir que a través de su desarrollo se vayan articulando las diferentes etapas de un proceso de purificación que desemboque en el renacimiento espiritual. Se trataría más bien de reflejar un momento de ese proceso, a saber: la disolución de ciertos nudos psicológicos que impiden el reconocimiento de otras posibilidades y estados más elevados dentro de nosotros mismos, en este caso del protagonista, que ve cómo la seguridad de su pequeño y mezquino mundo (representado por ese “tesoro” exclusivamente material) se va diluyendo conforme asiste, bajo una extraña mezcla de atracción-repulsión, a la “tortura” a la que le someten todo ese increíble personal de servicio del hotel con sus respectivos roles sociales (el sastre y su ayudante, el joyero/florista, la camarera, la doctora, el sacerdote mujer, las dos conserjes, la rigurosa del departamento de “modales y buenas maneras”), algunos muy de hoy en día (como es el caso del “socio” gay, de la doctora “alternativa”, de la surrealista señorita de “turismo y bellezas naturales” que describe distintos lugares de una geografía dantesca e inquietante), y que con sus constantes entradas y salidas de la habitación van marcando una cadencia rítmica (que acaba por cristalizar en un solo continuo) que mantiene una permanente atención y tensión en el espectador, cuestión que es muy difícil de lograr en una obra de teatro, y todavía más cuando como es el caso dura una hora y media aproximadamente.
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Esto es debido no sólo a la excelente puesta en escena como ya dijimos, sino también al contenido del propio texto, a su calidad literaria rica en matices, sugerencias y lecturas varias, y que se ahorma en torno a una serie de ideas-fuerza que a modo de pequeñas pero potentes píldoras estructuran intelectualmente el discurrir de su discurso. Por ejemplo, cuando el socio gay afirma enfáticamente que “desde el siglo XVIII Dios ha muerto”, y que esto ha dado rienda suelta a los bajos instintos, que “son un triunfo de la modernidad”, para la que efectivamente “no hay otros instintos que los bajos”. Precisamente esa hipotética defunción, certificada por la filosofía racionalista, ha dejado inerme al hombre de hoy en día, que efectivamente sólo reconoce sus bajos instintos ante la desaparición de su horizonte mental de la idea de un Principio de orden superior, que no necesariamente ha de ser religioso.

En ese mismo diálogo hay una referencia a “la moda juvenil”, que bajo el oropel de su engañoso colorido se esconde toda una tendencia de nuestro tiempo hacia la frivolidad y la puerilidad, lo que ha dado como resultado un pensamiento anodino que asiste impasible a la destrucción, o “deconstrucción” (palabra curiosamente también muy de moda) de los pocos valores que todavía quedan en nuestro mundo.

Hay un momento al final de la obra en que, abrumado por la que cree pérdida irreparable de su tesoro, Valls parece recobrar la lucidez en forma del recuerdo de sus antiguas inquietudes hacia la búsqueda interior y ve ahí una oportunidad de recuperar el tiempo perdido; pero todo eso se desvanece cuando aparece nuevamente ese tesoro material, resumen de todas sus fantasías, con las que se identifica. Es el destino trágico del hombre moderno, o posmoderno, tanto da, que se encuentra ante la imposibilidad de ser, en un mundo que como él va ineluctablemente a la deriva. Ni siquiera la “Medicina Universal” (o sea la curación por el Conocimiento, el auténtico tesoro) que le administra la doctora -quien le urge a confiar en esa Medicina y que “tenga un poco de paciencia” (virtud alquímica)-, tiene efecto alguno sobre ese desdichado, que prefiere aferrarse a la ilusión del “hombre viejo” antes de afrontar la prodigiosa aventura de parir al “hombre nuevo”. Federico González nos pone así frente al espejo de nuestras propias mezquindades y tonteras, que no son sino personificaciones de los estados inferiores, y así, al igual que los borregos del rebaño, vamos resignados hacia el matadero de todas las esperanzas. Pero existe la posibilidad de escapar de ese callejón sin salida si hacemos justamente lo contrario del protagonista: que ante el recuerdo, aun impreciso, de lo que es nuestro verdadero tesoro apostemos todo a él dejándonos arrebatar por sus efluvios sutiles e intangibles, aceptándolo sin más en nuestro corazón. “Pon tu tesoro donde está tu corazón”.



Francisco Ariza

miércoles, 7 de julio de 2010

Estreno de "El Tesoro de Valls"

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Teatro de la Memoria presenta
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EL TESORO DE VALLS
de Federico González Frías
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Cotxeres Borrell (c/Viladomat 2-8, Barcelona)
Sábado 10 de julio de 2010 a las 20 h
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Nos es muy grato anunciarle el estreno en sesión única de la obra teatral "El Tesoro de Valls", pieza en dos actos escrita por Federico González Frías. La actuación correrá a cargo de la Colegiata Marsilio Ficino y estará dirigida por Federico González.
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"El Sr. Valls (en quien cualquiera de los actores y espectadores de la obra puede advertir aspectos de su propia individualidad) llega al lujoso hotel donde ha planeado celebrar sus bodas de plata. Por su habitación empiezan a desfilar personajes disparatados que van tejiendo de manera casi imperceptible una red cada vez más densa en torno al protagonista y su tesoro, aquello que cree que es y posee y que se halla depositado en la caja fuerte de su cuarto. Los hilos de esa red tienen nombres concretos: moda, esnobismo, glamour, prácticas salutíferas de diverso orden (como por ejemplo el fitness compulsivo), modales y buenas maneras, la religión, lo convenido socialmente, el sentimentalismo… Una red que acaba envolviendo a Valls por completo y lo oprime asfixiándolo. En un instante dado, cree haber sido víctima de un expolio a manos del personal del hotel y haberlo perdido todo. ¿Será esa la gran oportunidad de su vida?"

Las localidades estarán a la venta en Cotxeres Borrell a su precio nominal (10 €) el mismo día del espectáculo desde una hora antes del inicio de éste. También puede adquirirlas anticipadamente en el portal de internet Atrapalo.com con un 30% de descuento a través del siguiente enlace:



Esperamos contar con su compañía.
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jueves, 1 de julio de 2010

MINUTA

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Durante los ensayos de “El Tesoro de Valls”, Federico González nuestro fundador y director, nos ha ido recordando en forma de “Minuta” algunos de los principios rectores que conforman nuestra estructura, basada en el Teatro de la Memoria, que es el fundamento de nuestra existencia como grupo y su método de trabajo, y que sintetizamos a continuación.

a) El nuestro es un teatro para actores y eso es fundamentalmente, ya que si fuera para espectadores no se distinguiría del simple teatro sin pretensiones gnoseológicas, como es el nuestro, nacido en una escuela de Conocimiento, y que pretende de ese modo prolongar una experiencia nueva a quien se sigue interesando en ello.

b) Desde luego que ya todos ustedes saben que esto de la memoria está en relación con otras cosas, que no expondremos ahora y que ya hemos tocado en otras oportunidades, y no con una simple función mnemotécnica, sino con la anamnesis platónica; lo cual no quita que se conozcan la pieza al pie de la letra. Cualquier nuevo interesado puede consultar el material anterior de la Colegiata.

c) Al ser de este modo nuestra forma de encarar el teatro, el actor debe situarse perfectamente en el papel que le ha tocado interpretar, poniendo su intensidad en muñirse de todos los elementos de cualquier tipo para:

1. Comprender su personaje
2. Entender la obra
3. Ubicar a su personaje dentro de la misma.

Desde luego que esto se logra con permanentes ensayos, practicando en cualquier tiempo y lugar, al margen de los grupales.

d) Por eso preferimos que las interpretaciones salgan de dentro de los actores y no les sea impuesta por los límites de la dirección, sobre todo, como hemos dicho al comienzo, cuando el destinatario de la obra teatral y su representación está dirigida a los actores que intervienen en ella.

TODA LA PUESTA EN ESCENA Y LA ACTUACIÓN DE LA OBRA ESTÁ EN EL ESTUDIO DE LA OBRA MISMA.


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Algunos detalles a considerar sobre "El Tesoro de Valls".

– No hay psicología y por lo tanto no hay personajes.
– Tampoco hay una historia dramática, no se está narrando nada.
– Si no hay ni trama ni psicología, la interacción entre personajes es casi nula, meramente anecdótica, circunstancial. Por lo que, el texto y su desarrollo, aunque disparatado, sea lo importante. Entendiendo esto por lo que subyace en el discurso. Por eso, sí es un teatro de situaciones, en las que no hay buenos ni malos, y los papeles son ambiguos e incluso paradojales o contradictorios como somos todos nosotros.

La comprensión del texto es fundamental (como es igualmente no declamarlo), aunque el público no “entienda” nada; en todo caso, si hay alguna pregunta sobre qué es lo que se dice, es lícito responder que el autor también lo ignora, aunque cree que su contenido es pluridimensional.

Todos son primeros actores, y la armonía y la alegría por trabajar juntos ha sido una constante en La Colegiata; también la risa y la idea de la realización de un trabajo otro, confiando en mecanismos subliminales y ¿por qué no mágicos, al fin…?
Es claro, hay una idea básica que desencadena todo, y todo allí converge: "El Tesoro de Valls", pero eso ya está sintetizado en el título.

No hay modelos, y a los personajes debe construirlos en última instancia, el intérprete; ese fue el caso de "En el Útero del Cosmos", teatralización de un libro de poemas en prosa.

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Al finalizar el anterior escrito sentí que me había quedado un término afuera: ritmo.

Efectivamente el ritmo es la clave de esta pieza que, sin él, sería completamente otra cosa.
Pues necesita brillo, rapidez en los movimientos e intensidad (aunque no melodramática) en el juego de los parlamentos.

De hecho, el espacio donde sucede la acción y el elevado número de personajes, dificultaría la puesta si no fuera por que tuviéramos calculado –con ritmo– las entradas y salidas escénicas (incluidos muebles y actores con quienes se pudiera tropezar).

Por otra parte la palabra siempre ha sido considerada mágica por todas las culturas y sus encadenamientos formando un lenguaje es la articulación del rito y aún de las primeras sílabas donde ya todo está contenido, tal el AUM primordial de la Tradición Hindú.

Por lo que perderse en el lenguaje es sumarse a una ceremonia que terminará organizándose a sí misma por el poder de la palabra, más cuando en nuestro caso nos dedicamos a los símbolos y ahora estamos trabajando con símbolos en acción que, por definición, son multifacéticos.


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Y por último recordar que la nuestra es una forma de hacer teatro, que La Colegiata ha hecho suya y que tiene estas características fundamentales:

– No sobre actuar (no gesticular ni levantar la voz en extremo).
– No hacer como que se está actuando sino interpretar naturalmente.
– No tenemos que complacer al público como finalidad sino estar satisfechos con el trabajo que hemos realizado.
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miércoles, 16 de junio de 2010

Ensayando "El Tesoro de Valls"

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Recientemente hemos tenido oportunidad de ver a la Colegiata Marsilio Ficino ensayando una nueva obra de su director: Federico González Frías, El Tesoro de Valls. Esta es su cuarta obra teatral que la Colegiata lleva a escena; en ella, al igual que En el Utero del Cosmos y en Lunas Indefinidas, vemos reflejado el proceso alquímico de forma novedosa y sorprendente. En esta ocasión en concreto, este es simbolizado por las experiencias a que se ve sujeto el protagonista, en buena parte a pesar de sí mismo.
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El Sr. Valls, atrapado en la paranoia de perder su “Tesoro”, es sometido a tortura –disfrazada de amabilidad y atenciones– por el personal del hotel en que se aloja. Nada más llegar a su habitación su intimidad es violada reiteradamente por botones, camareras, conserjes, sastres, floristas, joyeros, vendedores de turismo, médicos, oficial y alternativo, por el chef y alguno más. Finalmente por el servicio sacerdotal del hotel. Un desfile de personajes que reclama su atención y a los que es incapaz de negarse, al menos no lo suficiente como para librarse de ellos.
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En un momento dado, en el colmo de la impertinencia y el avasallamiento más descarado, dos de los personajes de esa corte: una mujer desairada y una oficialista feminista que dice ser la señora del departamento de Modales y Buenas Maneras, acaban con la paciencia de Valls, por no decir que casi acaban con el mismo Sr. Valls. La locura a la que es sometido, junto a la paranoia a perder “Su Tesoro”, le arrojan contra las cuerdas y estalla, confesando por teléfono a su mujer que lo ha perdido todo. Y la cosa se agrava, pues al confesarle su completo derrumbe su misma esposa que parecía ser hasta entonces, una tabla de salvación en medio de aquel vaivén, se vuelve también contra él.
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Y el espectador, que se ha reído a gusto con todas las anécdotas forjadas por el desfile del personal del hotel, relajado y expandido, se ve de pronto aferrado y tragado por la agonía del protagonista. Logrando las reflexiones de éste abrir una brecha o mejor producir una ruptura de nivel llevando la atención a un cuestionamiento interno con el que el espectador no puede dejar de identificarse.
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Finalmente el conserje le descubre que todo su sufrimiento y preocupación por “Su Tesoro” ha sido en vano pues este se encuentra donde siempre ha estado y sólo los fantasmas de su mente le han hecho creer que se lo habían robado, lo que nos recuerda la frase: “No os amontonéis tesoros en la tierra, donde hay polilla y herrumbre que corroen, y ladrones que socavan y roban. Amontonaos más bien tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que corroan, ni ladrones que socaven y roben.”
[1] Como dice uno de los personajes de la obra:[2] “Donde está tu Tesoro pon allí tu corazón.”
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La obra tiene mucho humor y la buena interpretación que llevan a cabo los actores de la Colegiata, ayuda a su comprensión. Federico González, ha logrado expresar todo un proceso complejo, alquímico, como decíamos al principio, apoyándose en unas anédoctas cotidianas y aparentemente no trascendentes. Brindamos por su maestría y su saber hacer, capaz de descender a lo más cotidiano lo sublime.
Esperamos que los lectores de este blog no se pierdan el estreno que será, Dios mediante, el día 10 de julio en Cotxeres Borrell.


M. V. Espín


[1] Mateo, 6,19-20.
[2] Citando también el Evangelio de Mateo

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domingo, 6 de junio de 2010

La Carta

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(Un hombre vestido de negro, sentado en la barra de un bar, tomando una copa. Un foco lo ilumina, y un papel doblado - la carta- le asoma por el bolsillo de la camisa, la toma y la va desdoblando mientras habla).

Ojeando casualmente un libro en casa esta mañana, he encontrado entre sus páginas esta carta. La escribí hace ya años y releerla ahora después de tanto tiempo ha supuesto para mi un verdadero viaje. No, no es una forma de decir, una alegoría. Me refiero a un auténtico viaje que se ha producido en mi interior, recorriendo ámbitos casi olvidados, reviviendo estados, recordando sensaciones, pensamientos, que hoy al recuperarlos finalmente se han recolocado, ordenado, listos para ser olvidados.

Hoy, aquella desesperación tiene un sentido claro que entonces no podía intuir. Cada momento es producto de la tensión por un lado de nuestro pasado, que aunque no lo queramos nos marca, y predetermina en parte toda elección; pero también, y muy especialmente, de nuestro futuro que sin saberlo nos atrae, nos absorbe.

La carta no llegué a enviarla; se ve que el destinatario era yo mismo. Si me lo permiten me gustaría leérsela.

(Lee. Durante la lectura, a ratos recitará de memoria).

“Es extraño. Es profundamente extraño.

Y nadie dice nada, nadie pregunta. Todos haciendo como si las cosas, los seres, nosotros mismos fuéramos en verdad eso, eso que aparentamos.

(Silencio, sigue sin leer, con expresión absorta, medio trastornado).

El panorama es devastador, una multitud de individuos ajetreados, muy ocupados, ¿pero en qué? ¿A quién queremos engañar? ¿A dónde pretendemos que vamos?

Por mi parte, yo hace ya tiempo que me acomodé, que me sumé a la interpretación general; conseguí un papel en la obra, un papel a mi medida, y con eso voy tirando. Pero de repente, surge de nuevo, incontenible como un vómito, la gran extrañeza. ¿Por qué seguir confabulado en tal impostura, en este absurdo simulacro?

¿Es este estado en el que estoy sumido un arrebato de lucidez, producto tal vez del alcohol, o sencillamente me estoy volviendo loco?

La gente habla, y se dirigen a mí con toda normalidad, como si aquello que me dicen pudiera interesarme; yo hago como si los escuchara, les miro a los ojos, y no veo nada. Mientras, sus voces articulan sonidos, modulan cadencias bien curiosas, (lo hace) muy personales. No les oigo, me fijo en sus muecas, en el movimiento de sus bocas que semejan entes autónomos; se mueven con una agitación febril, (imita el movimiento con la mano) absurda y hasta cómica ¡si no fuera tan triste! Absorto en estas imágenes, de repente se hace el silencio; me toca hablar. Mecánicamente repito alguna coletilla, alguna frase hecha sin salir de mi asombro, también modulo entonaciones, más bien secas, y la textura de mi voz es pastosa; me interesa más la textura de las voces, su cosquilleo en mis oídos o en mi paladar..., que lo que dicen: siempre lo ya sabido, lo nada nuevo. Son voces que se acercan y se alejan alternativamente, y alternativamente también o mejor dicho al mismo tiempo, me parecen susurrantes y casi gritos. ¿Cómo explicar la coincidencia de lo contrario? El bolígrafo con el que ahora escribo es casi imperceptible entre las yemas de mis dedos, y simultáneamente me supera su tamaño y su peso desmesurados. Incluso mi respiración alterna sus movimientos con una lentitud imposible, como imposible es su frenética velocidad...

(Se levanta).

Últimamente y cada vez más a menudo mi cabeza se aleja de cualquier conversación. Incluso en las tertulias con mis amigos, me deja perplejo ver como cada uno defiende sus opiniones, su punto de vista con mucho convencimiento. Y a mí todo me da lo mismo, no tan sólo si se habla de política, también sobre filosofía o arte; en verdad no tengo opinión, finjo tenerla pero podría defender cualquier cosa o su correspondiente contrario con la misma convicción, según lo que en aquel momento parezca convenirme, de hecho esto es lo que hago. (Enfático). Todos hacen lo mismo, (mirando alrededor en el bar) pero parecen no darse cuenta...

¡Qué desolación! Todo se hunde y no hay dónde agarrarse... nada...

(Largo silencio).

Pero están tus ojos... Hoy me has vuelto a mirar, un par de veces de soslayo como sin verme, y una tercera de frente, esta vez tan sólo un instante, prolongado, y en este instante estaba todo. (Leyendo). Las cosas tienen sentido, incluso yo mismo, mi vida puede tener significado.
Ya se puede hundir el mundo, con tu mirada me basta.”

(Sonríe, vuelve a guardar la carta).

La carta iba dirigida a una mujer con la que desde hacía meses coincidía a diario a la misma hora en el tren. En aquella época lo único que me mantenía vivo era creerme enamorado, “el embeleso del amor”; necesitaba sentirme enamorado y, ¡el azar! Le “tocó la china” a aquella bella joven que sólo con sus movimientos no sé si espontáneos o calculados, con su forma de verme sin mirarme me llegó a hipnotizar, a obsesionar.

Por supuesto no le entregué la carta, (socarrón) tampoco estaba tan loco. Pero un día sí me senté a su lado y comencé una conversación. La excusa fue el libro que ella, como casi todo el mundo en aquel entonces estaba leyendo: “La insoportable levedad del ser”, una novela cuyo título me fascinaba, pues describía exactamente mi sensación, mi situación. Así conseguí entablar un diálogo que se prolongó en días sucesivos. Ella se mostraba entre distante y divertida, por supuesto no compartía en absoluto “mi locura”, pero por motivos que escapan a la razón, también a la emoción, digamos porque así estaba escrito, le tocó en aquel momento escucharme, simpatizar conmigo, e iniciar una fugaz relación. Otra historia apresurada, y de nuevo fallida.

Las primeras semanas fueron puro fuego, mucha pasión; jugábamos a ser felices. Pero enseguida, desde el comienzo casi, interpuesto entre los dos, el cadáver de nuestra incomunicación; hablábamos idiomas distintos, y nada más... un poco de sexo compulsivo y muchísima tristeza.

No era posible poseer, pero entonces yo todavía no lo sabía. ¿En quién me quería yo fundir? ¿Yo?... O quién debía fundirse en... ¿mí? ¿Iba a decir en mí? ¿Quién es mí?

(Silencio).

Todo aquello debía responder a mi incapacidad de entregarme, de amar, sin más. Esto es lo que cabía suponer, pero ¿cómo sería la capacidad de amar? ¿Conformarse con una relación trivial? ¿Renunciar al vértigo, al abismo de unos ojos? Porque de eso, me decía con orgullo trasnochado, de eso yo prefería no ser capaz.

Y de nuevo la desolación, el sin sentido, y otra vez las muecas de la gente hablándome, aquella extraña cadencia... tan verosímil, y sobre todo la pesadez y levedad insoportables de mi ser. De nuevo la locura.

(Silencio).

Fue una noche de primavera y de insomnio. Mi mente, que hasta entonces yo creía conducir a mi antojo cayó presa de unas imágenes absurdas, ridículas, cada vez más indescriptiblemente grotescas, como un bombardeo. Asustado, me di cuenta de que no podía controlarlas, no podía detenerlas, ¡no era dueño de mi mente! Tras unos instantes de parálisis y de auténtico terror, como impulsado por un resorte, salté de rodillas sobre la cama, y recé. Recé como no había vuelto a hacer desde que era un niño. Entonces mi mente se fue aquietando y pude dormir.

Visto desde la perspectiva de hoy sé que aquel fue un punto de inflexión. Sin darme cuenta había reconocido en mí mismo una instancia superior a mi mente, y de la única manera que sabía la había invocado.

Al cabo de poco fui conducido a través una serie de impredecibles y misteriosos acontecimientos al sitio adecuado y a la hora exacta donde el mensaje era proferido. Yo atendí y recordé.

Un discurso distinto, nuevo y a la vez familiar, cercano. Palabras como símbolo, iniciación, metafísica, que poco o nada decían a mi mente, fueron despertando aquellas realidades que nombraban, y que estaban en mí esperando ser desveladas. Mis preguntas, que no me había formulado de una manera racional y lógica pero que se habían manifestado en forma de angustia, casi de enajenación, tenían respuesta.

Ya no haría falta fingir, improvisar “opiniones”; desde la quietud del centro sólo habría misteriosas certezas, que se expresaban de formas imprevistas, mágicas, a menudo a través del silencio. La aventura de conocer, de conocerse, y la continua complementación de lo luminoso y lo oscuro, lo vacío y lo lleno como un vibrante juego intelectual, del cual aquella ya lejana distorsión sensorial no hacía sino simbolizar por inversión analógica.

Ya podía reconocer en aquel estallido de mi deseo inabarcable la añoranza de lo que el mundo era en realidad, de lo que yo mismo era.

Me había “dado vuelta como un guante”.

Desde entonces me he ido sabiendo, a pesar de mis múltiples errores y limitaciones, cada vez más ajeno a mi historia, a mi pasado, más ajeno a mí mismo, y simultáneamente impelido con una fuerza irresistible hacia aquel lugar que el futuro simboliza.

Amor es el nombre de la fuerza que me atrae y me guía, y Amor es el nombre del lugar hacia el que soy absorbido, el lugar añorado, mi Origen, mi Ahora, mi Destino.

(Telón).
Antoni Guri

lunes, 24 de mayo de 2010

La Partida de Oca

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(En el escenario tan sólo hay una mesa y una silla. De repente, dos grandes dados son arrojados desde ambos lados del teatro. El protagonista sale a escena ataviado con una capa de peregrino, se ayuda de un bastón para caminar y porta un tablero del juego de la Oca en la otra mano que deposita sobre la mesa. Se sitúa tranquilamente entre los dados y empieza su parlamento).

En verdad participo en el juego desde siempre, aunque en ocasiones no he sido consciente de la gracia del asunto. Le he dedicado mis últimos esfuerzos, y ahora más que nunca sigo enfrascado en la batalla a la que hemos sido invitados.

¿Cómo jugar? Es fácil. En sí, es un recorrido hasta el centro, jalonado de pruebas que se revelan a medida que se avanza por los anillos de la serpiente. Aunque bien es cierto que también se recibe ayuda, pues sin ella sería imposible seguir el norte de nuestra brújula interna.

El itinerario me lo han soplado unos amigos (con tono de complicidad hacia el público y mostrando entusiasmo al afirmar insistentemente con la cabeza), sabios de todas épocas y lugares que no han hecho sino describirnos exactamente una misma y sencilla idea. Pero incluso si eso no fuese suficiente, los juegos que practicábamos de niños, que son legados de culturas tradicionales precedentes, reproducen a la perfección este peregrinaje, pues por su potente valor simbólico son capaces de revelar una armonía que no es sino el reflejo de su cosmogonía, y gracias a su carácter inocente han sobrevivido cientos o miles de años, continuando vivos en las civilizaciones que les sucedieron. Aunque también es verdad que el sa-be-lo-to-do del hombre moderno ha conseguido variar las reglas de casi todos ellos, lo suficiente como para que algunas de las claves hayan sido aniquiladas de la partida.

Tomemos la Oca por ejemplo. Su antepasado es un juego de índole sacerdotal practicado en Egipto, y la versión que conocemos deviene de un regalo de la familia Médici a Felipe II. Pues entre otras atrocidades, la casilla central que nunca tuvo nombre ni número, y a la que se accedía pasando el umbral de las columnas de la número 63, la han pulverizado, así que ahora, ¡arrea!, ya tiene número, y nombre. ¿El 64? (Tono burlesco, irónico). ¡Quisiéramos, qué va! ¡El 63 y bien grande! Caramba, qué listos, no conciben la importancia de lo invisible, de lo intangible.

(Observa los dados mientras habla). Los dados marcan la pausa del juego, debemos abandonarnos a su jerarquía interna, pero lo que es seguro es que aunque se crea lo contrario uno no bien sabe ni donde está, ni cuando se va a enfrentar con el próximo reto; también qué importa eso cuando la única pasión es llegar al centro de la espiral.

Es un juego bien curioso, pues en el reconozco el devenir descrito en los antiguos textos sapienciales, verdaderos despertadores que incitan al viaje. (Da un golpe seco con su bastón en el suelo y se concentra). Si me lo permiten les contaré lo que acontece durante el rito de la partida que me dispongo a vivificar. (Tira los dados). Ya en la primera tirada atravesamos el umbral que signan las dos columnas, por supuesto ya exterminadas de los tableros modernos; son las piernas de la madre parturienta, y atravesarlas supone el comienzo del juego. (Hace como que cruza una puerta invisible). En otro sentido separan lo profano de lo sagrado como si de un templo se tratase. Acabamos de entrar en el tablero de juego y lo que vean a partir de ahora pertenece a un tiempo y espacio otro. (Observa el resultado obtenido). ¡Seis! ¡El puente! Buen augurio, esto me llevará directamente a la casilla doce; es un símbolo que siempre me hace recordar mi función como hombre, ¡pontífice capaz de unir el cielo y la tierra para ser en verdad! (Eufórico observa su báculo que está en una perfecta vertical, tras una pausa arroja de nuevo los dados). ¡Siete! Vaya, directo a la Posada. Bueno, aquí me va a tocar parar y pagar; en fin, el descanso es necesario ¿no les parece? Es la concentración que antecede a la expansión, y de paso te quitas algunas cosas que cogiste y que no eran tuyas. Si es que todo puede ser bueno o malo según se mire, se debería aceptar las cosas tal como vienen pues ellas forman parte de la estrategia.

(Tras lo dicho aprovecha para quitarse la capa de peregrino que deja sobre el respaldo de la silla. La ropa que viste debajo es de vivos colores, similar a la del Loco del Tarot).

Vuelvo a tirar. (Tira de nuevo y observa el resultado). ¡Ocho! A ver qué pasa, casilla 27… (Grita con júbilo). ¡Oca! ¡Qué gran aliado durante el juego! Bendito animal que domina los tres reinos, del que ya Aristóteles afirmaba que era capaz de vencer a la serpiente. Así que ¡de Oca a Oca y tiro por que me toca! Llegué a la 32. Uff, esta vez el pozo quedó atrás. Es un descenso al infierno de nuestro psiquismo, necesario en todo rito iniciático, como éste; de aquí no se puede salir sin ayuda, así que es importante vaciarse lo más posible para asirse con la fuerza de un recién nacido a la escala que las musas nos arrojan. (Melancólico). ¡Ay, tantas almas yerran en el fondo de los pozos de la vida!

(Vuelve a tirar). Cinco y cinco, diez. (Cuenta con atención, y dice con resignación). Qué suerte la mía, derechito al laberinto. (Apoya el bastón sobre la mesa y realiza una danza circular por todo el escenario a la par que parece guiarse por un hilo invisible que sostiene en sus manos sin el cual se extraviaría, está fuera de sí y canta):

“Atrapado en la caverna de sombras,
el Minotauro abre sus oscuras fauces,
virtuosa Ariadna vela porque mis manos
no suelten el sutil hilo de la esperanza.”

(Derrotado, va a caer hacia el suelo junto a la mesa, pero su bastón allí apoyado le sirve de sostén. Se sienta turbado en la silla y tras una pausa se levanta lentamente, aunque sigue fuera de sí). El trabajo es siempre interior, ciertamente creo que nunca conseguí victoria en esta batalla; pero la lucha ni mucho menos ha concluido, sólo espero tener fuerzas para que alguna vez, acaso por aburrimiento, el monstruo esté dormido y pueda aniquilarlo para proseguir mi camino.

(Pausa, respira hondo y ya más relajado observa de nuevo el tablero). ¡Ah, la partida! ¿Cómo iba? Sí, retrocedí a la casilla 39; bueno, prosigamos. (Tira de nuevo los dados). ¡Siete! Mira, esta vez el laberinto quedó atrás. ¿Dónde estoy ahora? Claro, la 46; parece que aquí no pasa nada, (con tono desconfiado) ¡ni me lo creo! (Vuelve a contar). Pues sí, esto debería ser lo normal durante la partida, pero en verdad lo peor es cuando durante varias tiradas no ocurre nada significativo, dejas de estar vigilante y se te cuelan de nuevo. Bueno, a ver que pasa ahora. ¡Cinco! Claro, después de la calma viene la tormenta, ¿o es al revés? Derechito a la Cárcel. (Vuelve a producirse una transformación, encoge sus brazos y piernas como si algo lo estuviese oprimiendo, sopla con fuerza como queriendo derribar un castillo). Es el castillo de irás y no volverás, sólo los héroes pueden esquivar a Caronte. ¿Qué ocurre? ¡No veo nada... y (pausa) acaso estoy hablando o pienso en voz alta! (Se mueve y pierde la perspectiva del público, el cual le queda a un lado). Esta pérdida me asusta; sin embargo me encuentro tan bien… (Recita los versos de Santa Teresa todavía de medio lado pero con absoluta solemnidad).

“Esta divina prisión del amor con que yo vivo, hace a Dios ser mi cautivo, y libre mi corazón; mas causa en mí tal pasión ver a Dios mi prisionero, que muero porque no muero... ¡Qué duros estos destierros, esta cárcel y estos hierros en que el alma está metida!...”

(Deambula de un lado a otro del escenario, con actitud introspectiva, finalmente de nuevo vuelve al centro del escenario).

Estamos muy cerca del final, ¿lo conseguiré esta vez? A partir de la casilla 58 la dualidad de los dados llegará a su fin, ¡sólo se juega con uno! Ya no me acecharán más fantasías, me encomendaré a la Gracia para dar con la tirada exacta y conquistar el centro de la espiral, de mí mismo, donde se encuentra el origen y destino de todo lo creado, el Huevo que partiré con una espada llameante, para más allá del juego recuperar la Libertad. (Vuelve al tablero). Bueno, un poquito de suerte. (Tira los dados). ¿A ver? ¡Nooo! Me segó la Muerte. (Toca su cuello como si le hubiesen dado un corte y habla con dificultad). Ser o no ser, todo se reduce a eso; lo que se siembra no revive si no muere, y aunque continúe atado a la Rueda del Samsara ansío volcar mi copa para vaciarla de esta farsa.

(Tras una pausa vuelve a su estado habitual).

Sigo atrapado en el juego, pero la partida no ha concluido, sólo tengo que aprender a salir de él. Pero esta vez el punto de partida no es exterior, el bello canto pre-mortuorio del cisne me ha conducido hasta la casilla número uno del tablero; y quizá por vez primera contemplo el Principio del Fin.

(Telón).

Pedro Abío

jueves, 13 de mayo de 2010

Recordando

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(Una mujer se dispone a regar las plantas del balcón de su casa con una regadora de aluminio. Lleva una gorra blanca en la cabeza para protegerse del sol. Hace calor. Todas las plantas son imaginarias excepto una que se encuentra sobre una pequeña mesa cercana a una silla de madera oscura.
Mientras va regando las plantas, tararea una melodía que termina por ser un puente de unión con los recuerdos que acuden a su mente relacionados con la evolución de su propio mundo interior y empieza a expresarlos en voz alta, en un tono más bien intimista y reflexivo).

No conozco el porqué, ni tampoco el cuando ni el cómo del despertar de mi conciencia.

El sembrador de semillas, esparció “la Palabra más que luminosa”, que fue a caer en la fértil tierra del corazón.

Y el viento del espíritu, que sopla donde quiere, quiso misteriosamente llegar a él y fecundar la semilla de la Palabra esparcida. Y escuché su voz, aunque no sabía ni de dónde venía ni a dónde iba.

Y mi pequeña individualidad se estremeció. El fuego prendió y, en un instante, su luz, su fuerza y su calor me transportaron más allá del tiempo y del espacio a otra realidad simultánea a la mía, donde conocí el Amor. Aunque solo fuera a través del destello de una fugaz chispa que alumbró por un instante eterno la totalidad de mi ser y más allá de él.

(Cambio de tono. Descriptiva).

Y así crecí, sintiéndome extranjera en el mundo donde me había tocado vivir, desubicada de la rutina y de las banales expectativas de todo lo que me rodeaba. Mi cotidianidad se llenó de una profunda melancolía que penetró cada partícula de mi ser secuestrando su energía.

Me aislaba. Prefería impregnarme del perfume de una flor, y contemplar con asombro la belleza y el color de sus pétalos, antes que ceder a la vorágine sin sentido que me proponía “lo socialmente correcto”. No había nada comparable con la melodía escondida en el limpio y renovado silencio de la madrugada.

(Cambio de registro. Más energética).

Viajé incansable por los parajes invisibles y arriesgados de los mundos interiores, siempre a contracorriente. Subiendo y bajando por la rueda de la esperanza y la desesperanza, creyendo haber encontrado lo que instantes después perdía. Debatiéndome entre certezas y dudas, entre pasiones desbordadas y calmas serenas. Perdiéndome hasta volverme a encontrar.

Y se hicieron imprescindibles el silencio y la soledad simbolizados por las cuatro paredes de una pequeña habitación que elevé a la categoría de templo. Allí vivía y alimentaba mi espíritu, escribiendo, leyendo e invocando la Luz.

Allí dormía y despertaba. Allí fue donde se reveló el valor del símbolo en mi corazón, único alimento que sació por momentos el hambre y la sed de conocimiento. El símbolo, como idea-fuerza para trascender lo banal y acceder “a lo más alto”.

Me abrí a la belleza extática del Conocimiento entretejida con los dorados hilos de la sabiduría contenida en los libros poéticos y sapienciales. Todo ello iluminaba, alimentaba y expandía mi conciencia, y me permitía ir recordando y recomponiendo, poco a poco, aquel esbozo apenas reconocible de quién era yo en realidad.

Se hizo necesario profundizar, extraer lo sagrado de lo profano. Disolver y coagular la materia prima, una y otra vez hasta liberar de ella la esencia, lo inmutable y eterno, aquello que no varía, lo que no tiene principio ni fin porque nunca ha nacido ni nunca morirá.

Y me puse “manos a la obra”, con el ansia adolescente por desvelar “lo oculto” cuanto antes, sumergiéndome en la lectura de innumerables libros, buscando respuestas a preguntas ni siquiera formuladas en múltiples métodos y personas anónimas en los que volcaba todas mis expectativas.

Pretendidos y autoproclamados maestros de ego inflado, espejos vacíos del verdadero amor, coexistieron con sabios de corazón humilde y situaciones fugaces y llenas de luz. Tenía prisa por llegar, por terminar el proceso. ¿Llegar, dónde? ¿Terminar, qué?

(Enfática).

¡Como si esta obra tuviera un principio y un fin! ¡Como si se desarrollara en la progresiva horizontalidad del tiempo profano! ¡Como si el Misterio pudiera atraparse o encasillarse en la encorsetada, rígida y limitada estructura de la mente!

La oración del corazón y los silencios plenos se alternaban con las frontales limitaciones de mi soberbia ignorancia. Y descubrí que existía la luz y la oscuridad en mí. Desperté a la imagen grotesca, ridícula y dolorosa de mí misma cohabitando con la certeza de mi ser trascendente. Y renací a la plena conciencia de la fe como el mayor de los dones.

En la pantalla de mi mente se iban proyectando imágenes llenas de significado. Imágenes-símbolo que vinculaban “lo de arriba con lo de abajo”, lo eterno con lo caduco.

La imagen del árbol, el orden y la sabiduría que se expresan en la Naturaleza, la parte como imagen del Todo, el útero vacío conteniendo en él la potencialidad de nuevas vidas, el proceso de la fecundación y el despliegue de la poderosa energía del amor que, siguiendo un orden perfecto y jerárquicamente establecido, culmina en la mágica manifestación de un nuevo ser.

Tuvieron que pasar todavía muchos años antes de que todas estas imágenes encontraran su origen y su síntesis en la tierra oculta del Agartha.

Y supe entonces de la existencia de la Cadena Aurea, esa cadena de unión formada por hombres y mujeres que desde el principio de los tiempos, han ido encarnando y actualizando las ideas de la Tradición, las han revivido y unificado en ellos transmitiéndolas de generación en generación, de civilización en civilización.

(Se sienta en el silloncito y suspira aliviada).

Y dejé de luchar. Se había cerrado un ciclo y sus estertores finales contenían la semilla de un principio insospechado. Dejé de pelearme con la divinidad por haberme exiliado sin mi aparente consentimiento. Todas las pruebas y dificultades del camino fueron adquiriendo sentido. Las negras noches del alma se revelaron como inevitables precursoras de la luz.

Dejé de querer controlar mi presente y de anticipar mi futuro. Entendí que el orden y la jerarquía del cosmos –conteniendo en sí mismo el desorden y el caos– lo hacían, sin duda, mucho mejor que yo, y me puse con determinación a la orden y al servicio de la divinidad.

(Se levanta y se queda en pie, de cara al público).

“Un camino de mil millas empezaba ante mis pies”, un camino que avanzaba hacia la Vida y hacia la Luz, y que, sin embargo, no estaba exento de riesgos, de confusión o de dolor. En este sendero los enemigos son muchos y el peor de todos es, sin duda, uno mismo. Imposible dejar de contar con nuestra capacidad de autoengaño y manipulación. Imposible menospreciar el ansia vanidosa de la mente.

(Breve silencio para marcar el paso del discurso en tiempo pasado a presente).

El único deseo que habita mi alma es el de ser absorbida por el Principio hasta la total identificación con El. Trascender la dualidad y devenir Uno y conocer el Ser, nuestro Sí mismo que El simboliza, para desde allí ser catapultada hasta desaparecer en la Nada, en “el oscuro más que luminoso” que le precede. En el No-Ser.

(Cambio de registro. Descriptiva).

El cosmos y todo lo que él contiene, lo que se manifiesta, y lo que en él es potencial, su expansión y su contracción, son un símbolo de la Unidad, y nosotros, su exacto modelo a escala.

(Se adelanta hasta la boca escénica y se dirige al público).
Estamos representando un papel en el teatro de la vida. Pero desconocemos que además de la máscara que nos cubre el rostro y del personaje que nos ha tocado caracterizar, somos, contenemos y soportamos, a todos los actores de la obra al mismo tiempo.

(Telón).

Ester Torrella

viernes, 30 de abril de 2010

Adiós al Observatorio

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(En la sala de actos de un conocido observatorio astronómico, su director toma la palabra para clausurar un congreso internacional sobre astronomía. Lleva traje y corbata, y está sentado frente a un micrófono, de cara al público. Empieza a leer su parlamento con las gafas puestas y un tono protocolario, pomposo. Las autoridades están sentadas en primera fila).

Excelentísima Señora Alcaldesa de la Ciudad, Excelentísimo y Magnífico Señor Rector de la Universidad, Ilustrísimo Señor Director General de Investigación Científica del Gobierno Regional, Señor Presidente de la Unión Astronómica Internacional, distinguidas y distinguidos congresistas, colegas todos:

Me corresponde como Director del Real Instituto y Observatorio de San Fernando pronunciar el parlamento de clausura de esta Asamblea General de la Unión Astronómica Internacional, cuyas sesiones se han desarrollado en nuestras aulas por espacio de una semana.

Soy consciente de que la elección de nuestro Observatorio como sede de la asamblea obedece a los múltiples méritos que este centro ha acreditado en el mundo de la investigación científica, especialmente en los campos de la cronometría y el conteo de estrellas. Nuestras publicaciones acerca de la medida del tiempo son un referente nacional e internacional. No porque sí, el Observatorio está encargado del mantenimiento y reparación de los cronómetros de todos los navíos de la Armada y de numerosos buques mercantes. En cuanto a la catalogación estelar, el Servicio de Astronomía Meridiana del Observatorio, cuya jefatura compagino con la dirección del centro, ha contribuido decisivamente a la elaboración de un censo completo de 40 millones de estrellas comprendidas entre -3º y +30º de declinación y con un brillo superior a magnitud 17 que es hoy en día una publicación científica de consulta obligada.

(Hace una pausa. Se afloja el nudo de la corbata y continúa su monólogo sin leer, con un aire sarcástico, mirando al público).

Según las notas que me han preparado para este discurso, ahora debería afirmar, sumamente complacido, que ningún fenómeno escapa a los potentes medios de observación y medida del Observatorio, al servicio de la inagotable capacidad analítica de su personal. Que somos el grupo del país que ha publicado más artículos científicos sobre la medida del tiempo y la astronomía observacional de precisión en revistas especializadas a lo largo de los últimos diez años. Que participamos en numerosos proyectos nacionales e internacionales de investigación. En definitiva, que somos el no va más de acuerdo a los estándares con los que se barema la ciencia moderna... Una letanía que hoy les reiteraría encantado y fervoroso, creyendo y valorizando lo que les digo a pies juntillas, si no hubiese ocurrido algo extraordinario en mi vida.

(Aparta de sí los papeles y se quita las gafas. Prosigue con un tono narrativo).

Fue hace dos años más o menos. A punto de partir hacia un observatorio austral de gran altitud con motivo de una campaña de mediciones, fui a cenar con mi esposa a casa de una compañera de trabajo con quien ella había trabado una íntima amistad. Esta mujer había empezado a hablarle sobre temas que me parecían extraños y francamente preocupantes -el Esoterismo, la Tradición Unánime, la Simbólica Universal, la Iniciación..., y lo que más me intranquilizaba, a transmitirle copias de las entregas periódicas de un curso por correspondencia sobre estas cuestiones, unos folios impresos que mi esposa estudiaba cada vez con más celo y guardaba en una carpeta verde.

En la cena conocí al marido de aquella mujer, un hombre delgado que, según me contó, se ocupaba de la difusión del curso por correspondencia hacia el cual yo estaba desarrollando una aversión creciente, proporcional al afán en aumento de mi esposa. El tipo me preguntó a qué me dedicaba, y yo le respondí con una prolija y orgullosa explicación sobre mis ocupaciones científicas, como pueden imaginarse. ¿Y saben qué me dijo al acabar, mirándome fijamente a los ojos? ¡Que a quien coño le interesaba todo eso, y que a qué me conducía!

Y no supe qué contestarle. Parece increíble, pero fue así. El locuaz funcionario que les está hablando y acostumbra a tener respuesta para todo, se quedó mudo...

(Se levanta y deambula).

A la mañana siguiente salí de campaña, y durante las seis semanas que duró la estancia en el observatorio austral, las preguntas sin respuesta que me había hecho aquel hombre flaco resonaron en mi interior una y otra vez. Apenas conseguía dormir... ¿Cómo iba a ser inútil aquello con lo que tanto disfrutaba y a lo que me había consagrado en cuerpo y alma? ¡Por favor! ¿Cómo no iban a tener sentido mis investigaciones? Pero... ¿cuál era ese sentido? ¿A qué conducían mis trabajos? A la invariable conclusión de que es necesario emprender otro proyecto para seguir investigando... (Exagerando el gesto). ¿Para seguir investigando qué? ¿Y para qué? ¿Para obtener qué tipo de conocimiento? ¿Es que mis trabajos podían conducir a algún conocimiento verdadero, a alguna certeza? ¿Es que deseaba alcanzar alguna certeza? Sentía una tremenda angustia. Hubo momentos en que creí volverme loco; y si pude mantenerme a flote fue sólo gracias al absorbente trabajo de la campaña que me distraía del resquebrajamiento que se estaba empezando a producir en mis convicciones...

Y por fin llegó el momento de regresar a España. Volví ansioso por recuperar la tranquilidad perdida. La paz del hogar, el tedio relajante de la rutina diaria... Me embargaba un hondo deseo de normalidad. Pero mi aspiración fue en vano; al día siguiente de mi retorno, tropecé en la calle saliendo del despacho y me partí un pie.

(Se apoya en la mesa, ante ella).

Me enyesaron, y tuve que guardar reposo en casa. Fueron unos días durante los que conviví con mi mujer y mis hijos pequeños como creo que nunca lo había hecho. Algo casi idílico, a no ser por aquella dichosa carpeta verde con los folios del curso por correspondencia... Allí seguía. En el lugar de honor de la librería del salón. Mi esposa la tomaba cada noche y estudiaba su contenido por espacio de una hora, a veces haciendo prácticas de concentración con los ojos cerrados y pronunciando palabras desconocidas para mí. (Se levanta). Ella me invitaba diariamente a que estudiáramos los acápites del curso juntos, y yo me negaba, al principio amablemente pero cada vez con más hartazgo. Un día le respondí a gritos, y ella me replicó con voz firme que estaba cansada de mi cerrazón y que lamentaba profundamente que el camino de autoconocimiento y realización espiritual que había decidido emprender no tuviese cabida en mi triste programación. (Repite reflexivo). Mi triste programación... En un rapto de lucidez comprendí que nada me unía a mi mujer y decidí marcharme de casa, con muletas y a la pata coja.

Me mudé a un hotel modesto de la ciudad. Logré mantener la normalidad en mi vida laboral y recuperarme de la lesión. Pasaba de vez en cuando por casa para ver a los niños a fin de que no me extrañasen. Un día al despedirme, mi esposa me besó cariñosamente en la mejilla, y sonriéndome, me entregó un paquete cuidadosamente envuelto. Era mi cumpleaños, y se lo agradecí sinceramente. Abrí el regalo al llegar al hotel. Era una caja de cartón. Nervioso, retiré su tapa, y en el interior encontré... una carpeta verde. Me quedé pasmado, mirándola como si fuera un meteorito caído del cielo. (Pausa). La cogí (se sienta en una silla vacía a un lado del escenario) y me senté en el silloncito desvencijado de la habitación. La puse en mi regazo, y absorto en su contemplación, me quedé dormido...

Me desperté a la mañana siguiente con los primeros rayos del sol. Oí un gallo y el repicar de la campana de una iglesia próxima. Era un domingo de primavera. La luz que entraba por la ventana de la habitación era blanca, brillante. Miré a mi alrededor, y vi en el suelo la carpeta verde. Se me había caído al dormirme, y se había abierto dejando a la vista la página del prefacio del curso por correspondencia que mi esposa seguía. Mis ojos se clavaron en un párrafo extraordinario que no puedo resistirme a leerles. Dice así (se saca un papel del bolsillo de la camisa que tiene en el lado del corazón):

“Usted ha ligado con este programa y tiene ahora la oportunidad de comenzar una nueva etapa, enteramente diferente, y de conocer un mundo maravilloso. Usted se está poniendo en comunicación con la Ciencia Sagrada y de este modo con la energía-fuerza que la constituye cuyas emanaciones han hecho posible la realización de Maestros, Instructores e Iniciados en todos los tiempos y lugares. Esta enseñanza es revolucionaria pues propone una transformación, una auténtica transmutación interior que haga posible el nacimiento de las potencialidades dormidas del Hombre Verdadero.”

(Retorna a la mesa y se queda de pie tras ella).

Así fue mi encuentro con ese tesoro de sabiduría que mi mujer, su amiga y su delgado esposo, emisarios de incógnito de la Tradición, me habían ofrecido generosamente y yo había rechazado hasta entonces de manera absurda. Me sumergí poco a poco en aquellas enseñanzas, y empecé a despertar a una nueva visión de la realidad... (mira al fondo de la sala, y continúa con tono fastidiado) de la que ahora no les voy a poder seguir hablando porque el protocolo de este estúpido acto oficial limita mi intervención a un breve parlamento y desde el fondo de la sala ya me están haciendo señas de que debo finalizar. (Dirigiéndose al fondo de la sala en voz muy alta). ¡Ahora acabo!

(Sigue monologando lúcidamente).

No se extrañen por el tono y el contenido de mis palabras, que acaso juzguen totalmente impropias del director de un Observatorio oficial como éste; (sonríe con picardía) pero es que ya no lo soy. Presento mi renuncia ante todos ustedes.

Porque, señoras y señores, habiendo comprendido al fin que el tiempo no existe en la inmutabilidad del Principio que todo lo abarca, y que la numeración de las estrellas no nos dice absolutamente nada acerca de la esencia del Universo, yo me voy de aquí.

Adiós, y que les vaya bien.

(Se levanta y camina para salir de escena. Justo antes de desaparecer, se detiene y dice mirando al público):

Por cierto: si alguno de ustedes tiene interés en el curso por correspondencia que estoy siguiendo, díganmelo. Tengo varias copias en mi despacho a su disposición, en carpetas de color verde.

(Sonríe y añade para sí):

Un color de esperanza.

(Sale de escena).

(Telón)

Marc García

lunes, 19 de abril de 2010

Sant Jordi 2010

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Este viernes 23 de abril, festividad de Sant Jordi, el Centro de Estudios de Simbología y la Colegiata Marsilio Ficino tendrán una parada de libros y rosas en el Paseo de Gracia de Barcelona, frente al número 38 de dicha vía (entre Diputació y Consell de Cent).

Entre los libros podrán encontrar como primicia editorial el libreto del "Festival de Monólogos", los que fueron escritos por miembros de la Colegiata Marsilio Ficino y que durante el pasado año fueron interpretados en distintas salas de Barcelona y Zaragoza

Si en su paseo tienen oportunidad de visitarnos, estaremos encantados de atenderles.

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